明旦，拂衣東邁，後數(shù)日，郡守紇石烈邈詣?dòng)^，觀(guān)其題詩(shī)，欽歎不已，仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長(zhǎng)兒孫，他時(shí)拂袖尋君去，應(yīng)許安閑一叩門(mén)，6師言，薄滋味所以養(yǎng)氣，去嗔怒所以養(yǎng)性，處污...

藝術(shù)風(fēng)格

務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無(wú)邪心也，故俗人無(wú)清淨(jìng)之心，道人無(wú)塵垢之心，非所謂俱無(wú)心，而與木石貓狗一般也，32師曰，不生不滅見(jiàn)如來(lái)，悟了之時(shí)，免卻再投胎，丘君曰，此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方...

創(chuàng)作理念

圣之為德，德之至也，天若能以至德與之，而使之所知不全，功業(yè)不建，位不霸王，壽不盈百，此非天有為之驗(yàn)也，圣人之死，非天所殺，則圣人之生，非天所挺也，賢不必壽，愚不必夭，善無(wú)近福，惡無(wú)近禍，生無(wú)定年...

個(gè)人經(jīng)歷

清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人，故天地含精，萬(wàn)物化生，子列子曰，天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用，故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜，然則天有所短，地有所長(zhǎng)，圣有所否，物有所通，何則...

社會(huì)影響

茍所不逮者，雖日月麗天之炤灼，嵩岱干云之峻峭，猶不能察焉，黃老玄圣，深識(shí)獨(dú)見(jiàn)，開(kāi)秘文於名山，受仙經(jīng)於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅(jiān)，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來(lái)，愍信者之...

未來(lái)展望

火下細(xì)書(shū)，過(guò)少年人，性解音律，善鼓琴，閑坐，侍坐數(shù)人，口答諮問(wèn)，言不輟響，而耳并料聽(tīng)，左右操弦者，教遣長(zhǎng)短，無(wú)毫釐差過(guò)也，余晚充鄭君門(mén)人，請(qǐng)見(jiàn)方書(shū)，告余曰，要道不過(guò)尺素，上足以度世，不用...