毛發(fā)枯者，肝傷也，夫肝主角，故肝有疾者，當(dāng)用噓，噓者，肝之氣也，其氣仁也，故除毀痛，人之有傷痛者，則噓之以止痛，皆自然之驗(yàn)也，豈不以為靈哉，此之至理也，通玄之道，且肝之主春，春之用事...

藝術(shù)風(fēng)格

恐泄天機(jī)，遂托名數(shù)事而名，其中惟閉息一法，如能忘機(jī)息慮，即與二乘坐禪相同，若勤而行之，可以入定出神，奈何精神屬陰，宅舍難固，不免常用遷徒之法，既未得金汞返還之道，又豈能回骨換陽，白日而升天哉，夫煉金液還丹者...

創(chuàng)作理念

商太宰曰，三王圣者歟，孔子曰，三王善任智勇者，圣則丘弗知，曰，五帝圣者歟，孔子曰，五帝善任仁義者，圣則丘弗知，曰，三皇圣者歟，孔子曰，三皇善任因時(shí)者，圣則丘弗知，商太宰大駭，曰，然則孰者...

個(gè)人經(jīng)歷

若晝夜十二時(shí)思之，則可以一日一夕行萬二千里，亦不能過此，過此當(dāng)更思之，如前法，或用棗心木為飛車，以牛革結(jié)環(huán)劍以引其機(jī)，或存念作五蛇六龍三牛交罡而乘之，上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚罡刂，能勝人也...

社會(huì)影響

習(xí)靜至久，當(dāng)自知之，茍不養(yǎng)炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說也，僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰，夫道，但清淨(jìng)無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底...

未來展望

若行異域有蠱毒之鄉(xiāng)，每於他家飲食，則常先以犀攪之也，人有為毒箭所中欲死，以此犀叉刺瘡中，其瘡即沫出而愈也，通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也，歲一解角於山中石...