又不說火候法度，溫養(yǎng)指歸，加以后世迷徒恣其臆說，將先圣典教妄行箋注，乖訛萬狀，不惟紊亂仙經(jīng)，抑亦惑誤后學(xué)，仆以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神憔悴，雖詢求遍于海岳，諸益盡于賢愚，皆莫...

藝術(shù)風(fēng)格

上下東西，周行如輪，凡日之東出而西，未沒為晝，西沒而東，未出為夜，是此日之出沒以分晝夜也，若月之出沒，不同于日，載魄于西，受魂于東，光照于夜而魂藏于晝，積日累時(shí)，或出或沒，自西而東...

創(chuàng)作理念

或問曰，所謂傷之者，豈非上士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也，若年尚少壯而知還年，服陰丹以補(bǔ)腦，采玉液於長(zhǎng)谷者，不服藥物，亦不失三百歲也，但不得仙耳，不得其術(shù)者，古人方之於冰杯之...

個(gè)人經(jīng)歷

敬卒若始，羨門所以致云龍也，我志誠(chéng)堅(jiān)，彼何人哉，抱樸子曰，俗民既不能生生，而務(wù)所以煞生，夫有盡之物，不能給無已之耗，江河之流，不能盈無底之器也，凡人利入少而費(fèi)用多者，猶不供也，況無錙銖之來，而有千百之往乎...

社會(huì)影響

林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)，孔子適衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰，彼叟可與言者，試往訊之，子貢請(qǐng)行，逆之垅端，面之而嘆曰，先生曾不悔乎，而行歌拾穗，林類行不留，歌不輟，子貢叩之，不已...

未來展望

此三芝得服之，白日昇天也，黃盧子，尋木華，玄液華，此三芝生於泰山要鄉(xiāng)及奉高，有得而服之，皆令人壽千歲，黃檀桓芝者，千歲黃，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以細(xì)根相連狀如縷，得末而服之...