少年修持，根元完固，凡事易為見功，止于千日而可大成也，奉道者又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功，始也返老還童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而志希夷...

藝術風格

去時年七八百馀，非為死也，黃石公記云，彭祖去後七十馀年，門人於流沙之西見之，非死明矣，又彭祖之弟子，青衣烏公，黑穴公，秀眉公，白兔公子，離婁公，太足君，高丘子，不肯來七八人，皆歷數(shù)百歲，在殷而各仙去...

創(chuàng)作理念

以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神，煉其形，攝生得氣，歸正背偽，出其恍惚，入其玄妙，辨補寫之理，誕延育之方，可升仙矣，子龜鏡焉，道在其中也，黃帝敬受靈訣，專精行之，未逾一紀...

個人經(jīng)歷

此譬雖丑，而實理也，達人所以不愁死者，非不欲求，亦固不知所以免死之術，而空自焦愁，無益於事，故云樂天知命，故不憂耳，非不欲久生也，姬公請代武王，仲尼曳杖悲懷，是知圣人亦不樂速死矣，俗人見莊周有大夢之喻，因復...

社會影響

問之，言我本是秦之宮人也，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山，饑無所食，垂餓死，有一老翁教我食松葉松實，當時苦澀，後稍便之，遂使不饑不渴，冬不寒，夏不熱，計此女定是秦王子嬰宮人...

未來展望

凡為道而不成，營生而得死者，其人非不有氣血也，然身中之所以為氣為血者，根源已喪，但馀其枝流也，譬猶入水之燼，火滅而煙不即息，既斷之木，柯葉猶生，二者非不有煙，非不有葉，而其所以為煙為葉者，已...