孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王，秦王曰，當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已，若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道，遂宮而放之，其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯，衛(wèi)侯曰，吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間，大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道...

藝術(shù)風(fēng)格

妙覺(jué)光圓，映徹表里，包裹六極，無(wú)有遐邇，光兮非光，如月在水，取舍既難，復(fù)何比擬，了此妙用，迥然超彼，或問(wèn)所宗，此而已矣，終日行，不曾行，終日坐，何曾坐，修善不成功德，作惡原無(wú)罪過(guò)，時(shí)人若未明心，莫執(zhí)...

創(chuàng)作理念

所從學(xué)者，不得遠(yuǎn)識(shí)淵潭之門，而值孤陋寡聞之人，彼所知素狹，源短流促，倒裝與人，則靳靳不舍，分損以授，則淺薄無(wú)奇能，其所寶宿已不精，若復(fù)料其粗者以教人，亦安能有所成乎，譬如假穀於夷齊...

個(gè)人經(jīng)歷

莫耶，干將之妻也，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天祠地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，於是干將妻乃斷發(fā)剪爪，投於爐中，使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍...

社會(huì)影響

王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄，號(hào)，干將，者雄，號(hào)，莫邪，者雌，其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國(guó)，指插于一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形，莫邪，古代寶劍名...

未來(lái)展望

隨陰陽(yáng)而生沒(méi)者，日月之光也，因數(shù)生光，數(shù)本于乾坤，隨陰陽(yáng)而升降者，金玉之氣也，因時(shí)起氣，時(shí)本于天地，真源，曰，日月之光，旦后用九，晦前用六，六九乾坤之?dāng)?shù)，金玉之氣，春夏上升，秋冬下降，升降天地之...