論其輕重，雖富有天下，不足以此術(shù)易焉，故有死王樂為生鼠之喻也，夫治國而國平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之虛名，恥師授之蹔勞，雖日不愚，吾不信也，今使人免必死而就戮刑者，猶欣然喜於去...

藝術(shù)風(fēng)格

奴婢致財(cái)，與財(cái)貨相似，富則有，貧則無，可通往來，故理財(cái)貨也，起，夫皇天署職，不奪其心，各從其類，不誤也，反之，為大害也，故署置天之凡民皆當(dāng)順此，古者聖人深承知此，故不失天意，得天心也，止，真人今寧曉此不...

創(chuàng)作理念

精神在我，視聽在彼，跰趾可以割，陷吻可以補(bǔ)，則是耳目可以妄設(shè)，形容可以偽置，既假又假，既惑又惑，所以知魂魄魅我，血?dú)庾砦遥吒`囚我，五根役我，惟神之有形，由形之有疣，茍無其疣，何所不可，作環(huán)舞者宮室...

個人經(jīng)歷

所以然者，其說妄語無後，不可久用，故使人無後也，治道日衰，乖逆皆異言，此實(shí)非也，皆應(yīng)亂天文地理，不應(yīng)聖人心者，神不可使也，故言者，當(dāng)內(nèi)究於人情心，乃後且外洽，究於神祇也，是者，即拱得...

社會影響

道的生化原理前已論及，道學(xué)中的道性也即是德，德的特征表現(xiàn)為中和原理，中之義有四，從事物規(guī)律上講，中為正，即中正的必行之路，從事物變化上說，中即度，即在限度適宜的范圍內(nèi)活動，從空間上講，中是虛，虛無乃道之大用...

未來展望

自古至今，有高才明達(dá)，而不信有仙者，有平平許人學(xué)而得仙者，甲雖多所鑒識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達(dá)其理，此豈非天命之所使然乎，夫道家寶秘仙術(shù)，弟子之中，尤尚簡擇，至精彌久，然後告之以要訣，況於世人，幸自不...