故三五丘旦之圣，棄疾良平之智，端嬰隨酈之辯，賁育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也，徒聞有先霜而枯瘁，當(dāng)夏而凋青，含穗而不秀，未實(shí)而萎零，未聞有享於萬年之壽，久視不已之期者...

藝術(shù)風(fēng)格

用四規(guī)所見來神甚多，或縱目，或乘龍駕虎，冠服彩色，不與世同，皆有經(jīng)圖，欲修其道，當(dāng)先暗誦所當(dāng)致見諸神姓名位號，識其衣冠，不爾，則卒至而忘其神，或能驚懼，則害人也，為之，率欲得靜漠幽閑林麓之中，外形不經(jīng)目...

創(chuàng)作理念

天地之中，親乎下者為陰，自下而上四萬二千里，乃曰陰位，冬至陽生而上升，時當(dāng)立春，陽升于陰位之中二萬一千里，是陽難勝于陰也，天地之中，親乎上者為陽，自上而下四萬二千里，乃曰陽位，夏至陰生而下降，時當(dāng)立秋，陰降...

個人經(jīng)歷

古人豈欺我哉，但患知此道者多貧，而藥或至賤而生遠(yuǎn)方，非亂世所得也，若戎鹽鹵咸皆賤物，清平時了不直錢，今時不限價直而買之無也，羌里石膽，千萬求一斤，亦不可得，徒知其方，而與不知者正同，可為...

社會影響

又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之辭，非空言也，與顏回所言，瞻之在前，忽然在後，鉆之彌堅(jiān)，仰之彌高，無以異也，或曰，仲尼親見老氏而不從學(xué)道，何也，抱樸子曰，以此觀之，益明所稟有自然之...

未來展望

欲望一得永得，還嬰返老，變化飛升，不亦難乎，深可痛傷，蓋近世修行之徒，妄有執(zhí)著，不悟妙法之真，卻怨神仙謾語，殊不知成道者，皆因煉金丹而得，恐泄天機(jī)，遂托名數(shù)事而名，其中惟閉息一法，如能忘機(jī)息慮，即與二乘坐...