赤松子以玄蟲血漬玉為水而服之，故能乘煙上下也，玉屑服之與水餌之，俱令人不死，所以為不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發(fā)洗沐寒水，迎風(fēng)而行，則不發(fā)熱也，董君異嘗...

藝術(shù)風(fēng)格

問(wèn)之云，斷穀亡精費(fèi)氣，最大忌也，余亦屢見(jiàn)淺薄道士輩，為欲虛曜奇怪，招不食之名，而實(shí)不知其道，但虛為不啖羹飯耳，至於飲酒，日中斗馀，脯臘臺(tái)甫棗栗雞子之屬，不絕其口，或大食肉而咽其汁，吐其滓...

創(chuàng)作理念

但自澄心遣欲，萬(wàn)緣不染，神炁沖和，便是道也，依此修行，不得到錯(cuò)了，若因循怠惰，行持不到，非吾罪也，豈不念汝等七祖，生前造諸惡業(yè)，冥中受諸罪苦，望子孫成道，救拔得生天，各宜以此為念，發(fā)堅(jiān)固心，抱道而死，此...

個(gè)人經(jīng)歷

夫變化之術(shù)，何所不為，蓋人身本見(jiàn)，而有隱之之法，鬼神本隱，而有見(jiàn)之之方，能為之者往往多焉，水火在天，而取之以諸燧，鉛性白也，而赤之以為丹，丹性赤也，而白之而為鉛，云雨霜雪，皆天地之...

社會(huì)影響

窮理，盡性以至于命，全命，保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅(jiān)固，而同得長(zhǎng)久，鐘曰，道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳，所以遠(yuǎn)于道者，養(yǎng)命不知法，所以不知法者，下功不識(shí)時(shí)，所以不識(shí)時(shí)者，不達(dá)天地之機(jī)也，鐘曰，大道既判而有形，因...

未來(lái)展望

仙經(jīng)曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無(wú)極，此皆至道要言也，民間君子，猶內(nèi)不負(fù)心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當(dāng)虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來(lái)，何所索乎，茍無(wú)其命，終...