而事寬者猶復(fù)謂之化形尸解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死為貴耳，今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲，住年不老，然後去...

藝術(shù)風(fēng)格

夫人不衣，固不能飲食，合陰陽(yáng)，不為其善，起，衣則生賢，無衣則生不肖也，故衣者，有以禦害而已，故古者聖賢不效玄黃也，飲食陰陽(yáng)不可絕，絕之天下無人，不可治也，守此三者，足以竟其天年，傳其...

創(chuàng)作理念

子連時(shí)，問，必樂欲知其大效，其效相反，猶寒與暑，暑多則寒少，寒多則暑少，夫天地開闢以來，先師學(xué)人者，皆多絕匿其真道，反以浮華學(xué)之，小小益耶，且薄後生者，日增益復(fù)劇，其故使成偽學(xué)相傳，雖天道...

個(gè)人經(jīng)歷

凡行此法，方為五行顛倒，三田返覆，未行功以前，先要匹配陰陽(yáng)，使氣液相生，見驗(yàn)方止，次要聚散水火，使根源牢固，而氣行液住，見驗(yàn)方止，次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使采補(bǔ)還丹，而煅煉鉛汞，見驗(yàn)方止，十損...

社會(huì)影響

抱樸子答曰，渾茫剖判，清濁以陳，或昇而動(dòng)，或降而靜，彼天地猶不知所以然也，萬物感氣，并亦自然，與彼天地，各為一物，但成有先後，體有巨細(xì)耳，有天地之大，故覺萬物之小，有萬物之小，故覺...

未來展望

君臣民相通，并力同心，共成一國(guó)，此皆本之元?dú)庾匀惶斓厥诿?，凡事悉皆三相通，迺道可成也，止，附，太者，大也，言其積大如天，無有大於天者，平者，言治太平均，凡事悉治，無復(fù)不平，比若地居下執(zhí)平，比若人種刈...