他與天師道，上清派，靈寶派皆有淵源，但皆無直接的師承關(guān)系，自稱，三洞弟子，唐道宣，廣弘明集，卷四對(duì)其評(píng)述曰，昔金陵道士陸修靜者，道門之望，在宋齊兩代，祖述三張，張陵，張衡，張魯，弘衍二葛...

藝術(shù)風(fēng)格

務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無邪心也，故俗人無清淨(jìng)之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般也，32師曰，不生不滅見如來，悟了之時(shí)，免卻再投胎，丘君曰，此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽神，此乃初地也...

創(chuàng)作理念

又於茅屋上然火，煮食食之，而茅屋不焦，又以大釘釘柱，入七八寸，以炁吹之，釘即涌射而出，又以炁禁沸湯，以百許錢投中，令一人手探摝取錢，而手不灼爛，又禁水著中庭露之，大寒不冰，又能禁一里中炊者盡不得...

個(gè)人經(jīng)歷

但皆無事跡可考，且此，神牌表，中稱道士禹貴黌為清微派第一代和始祖，又與上述南畢道，黃舜申等不相接，或許是清微派傳至明，清時(shí)所分衍的支派，閔一得，金蓋心燈，卷二，呂云隱律師傳，中，又記有清微派第二十三...

社會(huì)影響

少陽派中又有南宗，北宗，中派，東派，西派，伍柳派，青城派，三豐派等內(nèi)丹門派，至今仍在繁衍，另外還有天元，人元，地元三品丹法的說法，將內(nèi)丹門派分為上下，正邪等不同品級(jí)，為了揭開內(nèi)丹仙學(xué)之秘，我們不妨認(rèn)...

未來展望

今念天師言，不能深知其拘校之意，願(yuàn)天師闓示其門戶所當(dāng)先後，令使德君得之以為嚴(yán)教也，敕眾賢令使各得生校善意於其中也，然，精哉真人問事，常當(dāng)若此矣，善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之，慎毋失吾辭也...