自幼即對武藝與學問顯露撥群之才，槍習寶藏院派，弓則吉田流，劍隨團野真帆齋，而概得其神髓，以當時的潮流，皆嚴禁他流比賽，而他則獨持異見，他認為劍手應多與他流切磋，取其長而補己之短，故他訪江戶...

藝術風格

道教煉養(yǎng)代表作，6卷，元，183，李道純撰，作者精通，周易，與，禮記，故書中煉養(yǎng)雖重三教合一，性命雙修的觀點，但援儒入道的傾向卻非常明顯，卷一為玄門宗旨，卷二為金丹妙訣，卷三為問答語錄全真話法，卷四為...

創(chuàng)作理念

所喜者惟土，所憎者惟金也，惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離，惟其憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外，乙者，用之同氣，丙丁...

個人經(jīng)歷

純?yōu)榛h人，力猛侞虎，善使飛叉，能于二十步外取人，發(fā)無不中，時行伍中從而習者，頗不乏人，據(jù)此說，則叉始于南宋，以法之創(chuàng)始而推諸叉，即謂為叉亦創(chuàng)于是時，亦無不可，惟其法初甚簡單，不過掄，盤，飛，擲，打擊，搶接諸...

社會影響

其學術思想淵源于道家北宗，而側重融禪入玄，尤具自己特色，陳櫻寧先生對此書評價頗高，認為書中道理講得不錯，自成一家言，比較現(xiàn)在的乩壇文章，真有霄壤之別，道教與養(yǎng)生，183，答復蘇州張道初君十五問...

未來展望

而自己所用的力量卻很小，所以一巧破千斤也作四兩撥千斤，58運動在身，用意在心，練武動身不動腦，勢必四肢發(fā)達，大腦簡單，所學生硬，缺少變化，只知其一，不知其二，活手變?yōu)樗朗?，只有身動心也?..