然后自小成法積功以至中成，中成法積功至于返老還童，煉形住世，而五氣不能朝元，三陽(yáng)難為聚頂，脫質(zhì)升仙，無(wú)緣而得成，是難得者，身中之時(shí)也，鐘曰，人之一日如日月之一月，如天地之一年，大道生育天地，天地...

藝術(shù)風(fēng)格

鄭君時(shí)年出八十，先發(fā)鬢班白，數(shù)年閒又黑，顏色豐悅，能引強(qiáng)弩射百步，步行日數(shù)百里，飲酒二斗不醉，每上山，體力輕便，登危越險(xiǎn)，年少追之，多所不及，飲食與凡人不異，不見(jiàn)其絕穀，余問(wèn)先隨之...

創(chuàng)作理念

因此，道教有，一氣化三清，之說(shuō)，修道之士，依此無(wú)極生太極的理論，內(nèi)煉形神，煉丹合道，便可，廓然一氣初分，自覺(jué)神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表里，造化皆在吾掌中矣，動(dòng)天地，感鬼神，驅(qū)風(fēng)雷...

個(gè)人經(jīng)歷

六合之中，其圓如球，日月出沒(méi)，運(yùn)行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如輪，凡日之東出而西，未沒(méi)為晝，西沒(méi)而東，未出為夜，是此日之出沒(méi)以分晝夜也，若月之出沒(méi)，不同于日，載魄于西，受魂于東，光照...

社會(huì)影響

相傳為夏禹之了啟在位時(shí)所鑄，梁，陶弘景，古今刀劍錄，夏禹子帝啟在位十年，對(duì)庚戍八年鑄一銅劍，長(zhǎng)三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面，面文為星辰，背記山月日月，夾劍，古代名劍，傳說(shuō)殷帝孔甲在位時(shí)所...

未來(lái)展望

然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強(qiáng)死也，山無(wú)大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無(wú)術(shù)，必有患害，或被疾病...