《潛行者》與《鄉(xiāng)愁》在主題上的延伸，而依老塔所說(shuō)，《犧牲》的成型更早，甚至一定程度上影響了《鄉(xiāng)愁》。全片在達(dá)芬奇的《博士來(lái)拜》和巴赫的《馬太受難曲》中展開，最后以小兒子口中《舊經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中的第一句話“太初有言”結(jié)束。從《鄉(xiāng)愁》中多米尼克的自焚到《犧牲》中亞歷山大燒掉房屋，我們可以看到老塔電影中主角所希望救贖的禮崩樂壞的、沒有信仰的世界。

看慣了布努埃爾明里暗里對(duì)宗教的嘲諷，再看這部，怎么都覺得對(duì)信仰描繪有其他的意思。與《維莉蒂安娜》對(duì)比很有趣，相同宗教人員身份，卻有著不同信仰結(jié)局，如果說(shuō)維莉蒂安娜是最終窺破現(xiàn)實(shí)，信仰崩塌，納薩林則完全是始終堅(jiān)持如一，并在最后如遇“神跡”，這一迥異相差，成為研究布努埃爾本身看法的最大入口，另外也體現(xiàn)出頑固的社會(huì)性別歸屬——神只能是男性。作為入選梵蒂岡推薦宗教片目的影片，可以很直接的看出，宗教在當(dāng)代處理信仰與科學(xué)的立場(chǎng)。本片也是布努埃爾絕少真正“嘲弄”底層的電影，標(biāo)志性的嘲諷中產(chǎn)階級(jí)不提，即便作為敘事動(dòng)因的《維莉蒂安娜》里也有現(xiàn)實(shí)性的人物依托，絕非嘲弄，但本部?jī)?nèi)的底層，作為宗教信仰中愚昧的代指，被構(gòu)建成了無(wú)視真相、盲目崇拜的面目，一定程度上算是布努埃爾的現(xiàn)實(shí)主義敘事，但更多還是作為襯托群體存在。

等等，原來(lái)我看的是刪減版的？？

今天剛看！~太喜歡了！~

斯人已逝，幸好還有電影。