善圖畫(huà)之過(guò)人者，則謂之畫(huà)圣，故衛(wèi)協(xié)張墨於今有畫(huà)圣之名焉，善刻削之尤巧者，則謂之木圣，故張衡馬鈞於今有木圣之名焉，故孟子謂伯夷，清之圣者也，柳下惠，和之圣者也，伊尹，任之圣者也，吾試演而論之，則圣...

藝術(shù)風(fēng)格

相爭(zhēng)，兒女上下之故，閉氣而生液，積液而生氣，匹配兩停，過(guò)時(shí)自得真水也真解曰，此乃下手之初，于卯卦陽(yáng)升氣旺之時(shí)，多吸天地之正氣以入，少呼自己之元?dú)庖猿觯苟庀嗪?，氣積而生液，液多而生氣...

創(chuàng)作理念

禹將仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也，以此論之是夏禹不死也，而仲尼又知之，安知仲尼不皆密修其道乎，正復(fù)使圣人不為此事，未可謂無(wú)其效也，人所好惡，各各不同，諭之以面，豈...

個(gè)人經(jīng)歷

益其神出未熟，圣氣凝結(jié)而成，須是再入本軀，往來(lái)出入，一任遨游，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬(wàn)里，而形神壯大，勇氣堅(jiān)固，然后寄凡骸于名山大州之中，從往來(lái)應(yīng)世之...

社會(huì)影響

魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音，人各有意，安可求此以同彼乎，周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，圣人有所不知，豈可以圣人所不為，便云天下無(wú)仙，是責(zé)三光不照覆盆之內(nèi)也，或問(wèn)曰，古之仙人者，皆由學(xué)以得之，將特稟...

未來(lái)展望

凡學(xué)道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時(shí)中，常清常淨(jìng)，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無(wú)有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達(dá)，我觀汝輩，十二時(shí)中，不曾有一箇時(shí)辰，專(zhuān)心在道，受了十方施...