孰梟雞之異晝夜乎，晝夜之異梟雞乎，梟雞之同晝夜乎，夫耳中磬，我自聞，目中花，我自見，我之晝夜，彼之晝夜，則是晝不得謂之明，夜不得謂之昏，能齊昏明者，其唯大人乎，小人常有四鏡，一名璧...

藝術(shù)風格

又以住年藥食雞雛及新生犬子，皆止不復長，以還白藥食白犬，百日毛盡黑，乃知天下之事，不可盡知，而以臆斷之，不可任也，但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳，彼二曹學則無書不覽，才則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃...

創(chuàng)作理念

知經(jīng)筵事張珪，國子司業(yè)虞集，國史院編修滕賓和曾巽申，建昌路儒學教授彭野分別為凈明道基本經(jīng)典，凈明忠孝全書，作序，稱贊，大道至德之要其在茲，明代陽明學派的王龍溪，羅近溪，高攀龍，屠龍等人與凈明道...

個人經(jīng)歷

所以我認為，聽息依息，使鼻息受到牽制，由外返內(nèi)，回風混合，才是鎖鼻的唯一有效方法，實際上聽與觀沒有兩樣，都是元神在發(fā)揮作用，眼也可聽，耳也可觀，可以互易其用，而且還可不用耳目，能聽能看...

社會影響

洞泉為得血，破石為破骨，良土深鑿之，投瓦石堅木於中為地壯，地內(nèi)獨病之，非一人甚劇，今當云何乎，地者，萬物之母也，樂愛養(yǎng)之，不知其重也，比若人有胞中之子，守道不妄穿鑿其母，母無病也，妄...

未來展望

是故一人所以能敵萬人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f人者，非言笑之惠，蓋和之至也，蟲之無足，蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮，小人所以見其機，由是得其師，可以坐致萬里而不馳，是故足行者有所不達，翼飛者...