當(dāng)先取武都雄黃，丹色如雞冠，而光明無夾石者，多少任意，不可令減五斤也，搗之如粉，以牛膽和之，煮之令燥，以赤土釜容一斗者，先以戎鹽石膽末薦釜中，令厚三分，乃內(nèi)雄黃末，令厚五分，復(fù)加戎鹽於上，如此，相似至盡，又...

藝術(shù)風(fēng)格

夫奔馳而喘逆，或欬或滿，用力役體，汲汲短乏者，氣損之候也，面無光色，皮膚枯臘，唇焦脈白，腠理萎瘁者，血減之證也，二證既衰於外，則靈根亦凋於中矣，如此，則不得上藥，不能救也，凡為道而不成，營生而...

創(chuàng)作理念

日入，思黃云之氣匝滿齋堂，黃龍黃驎備守四方，人定，思白云之氣匝滿齋堂，白虎麒麟備守內(nèi)外，夜半，思玄云之氣匝滿齋堂，靈龜螣蛇備守上下，向曉，思紫云之氣匝滿齋堂，辟邪師子備守隱顯，又云，凡...

個(gè)人經(jīng)歷

若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞，其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜，長廬子聞而笑曰，虹蜺也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也，山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也，知積氣也，知...

社會(huì)影響

道家哲學(xué)家由于強(qiáng)調(diào)自然界，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就必然要從單純的觀察轉(zhuǎn)移到實(shí)驗(yàn)上來，煉丹術(shù)，醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的開端都是道家思想和巫術(shù)合流而形成道教以后產(chǎn)生的，QF這些獨(dú)具只眼的論述，對于進(jìn)一步探索...

未來展望

心無兩視，坦然一揆，不為福先，不為禍?zhǔn)?，感而后?yīng)，迫則復(fù)起，不畏鋒刃，焉怕虎兒，隨物稱呼，豈拘名字，眼不就色，聲不入耳，凡有所相，皆屬妄偽，男女形聲，悉非定體，體相無心，不染不滯，自在逍遙，物莫能累，妙...