與人談道，訓(xùn)誘後進(jìn)不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽(yáng)時(shí)，作長(zhǎng)短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學(xué)道者不須廣看經(jīng)書(shū)，亂人心思...

藝術(shù)風(fēng)格

雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相為聽(tīng)焉，真?zhèn)斡匈|(zhì)矣，而趨舍舛忤，故兩心不相為謀焉，以丑為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之...

創(chuàng)作理念

然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強(qiáng)死也，山無(wú)大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無(wú)術(shù)，必有患害，或被疾...

個(gè)人經(jīng)歷

或億子而同，或萬(wàn)子而同，或千子而同，或百子而同，或十子而同，俱如甲子也，其氣異，其事異，其辭異，其歌詩(shī)異，雖俱甲子，氣實(shí)未周，故異也，以類象而呼之，善惡同氣同辭同事為一周也，精考合此，所以明古，復(fù)知今...

社會(huì)影響

當(dāng)有八百人登仙，如何，祖師曾言，教萬(wàn)人俚王子仙又說(shuō)來(lái)，55師曰，張閻子有一句甚好，每道話往來(lái)，但要照顧潤(rùn)身之寶，師自笑曰，他開(kāi)鋪席說(shuō)話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說(shuō)過(guò)之話...

未來(lái)展望

乃多作勁木白棒，選異力精卒五千人為先登，盡捉棓彼山賊，賊恃其善禁者，了不能備，於是官軍以白棒擊之，大破彼賊，禁者果不復(fù)行，所打煞者，乃有萬(wàn)計(jì)，夫?yàn)懦鲮缎?，用之其效至此，何疑不可絕穀治病，延年養(yǎng)...