萬物本興末無收者，物之極也，後生語多空欺無核實者，言之極也，文書多蓄委積而無真者，文之極也，是皆失本就末，失實就華，故使天地生萬物，皆多本無末，實其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄，因以為常，故習(xí)俗不...

藝術(shù)風(fēng)格

昔庚桑胼胝，文子釐顏，勤苦彌久，及受大訣，諒有以也，夫圓首含氣，孰不樂生而畏死哉，然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學(xué)...

創(chuàng)作理念

仙人住在天上如帝王宮殿的室宅裡，穿仙衣，服不死之藥，較之，莊子，逍遙遊，所描繪乘雲(yún)氣，御飛龍，而遊乎四海之外的藐姑射之山的仙人，列子，湯問篇，所描繪的臺階皆金玉的歸墟之中的仙人，以及，史...

個人經(jīng)歷

師自關(guān)右還東牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯，既畢，淘叩首於師曰，淘自幼歲慕道，今已垂白，幸遇我?guī)煟姶挂徽Z，以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人...

社會影響

後被他贈一拳，便走拽住，又打一拳，只得忍受，汝曹曾遭此魔障否，弟子答曰，無，師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時，秤肉斗酒，今已戒之十?dāng)?shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷...

未來展望

此時他已任南宋王朝道教管理機構(gòu)的右街鑒義，主管教門公事，地位是比較高的，推測他可能是閣皂宗的某代嗣法者或重要傳人，但因史闕有間，一時無從證明，南宋時期，閣皂宗的傳播情況，所知亦少，周必大在乾道九年所...