中國(guó)傳統(tǒng)的儒家政治多采用一元化的等級(jí)森嚴(yán)的金字塔式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)缺乏合理的監(jiān)督機(jī)制，積久則造成一人獨(dú)裁人人為奴的局面，這種政權(quán)靠家族的傳宗接代模式來(lái)延續(xù)，政權(quán)的交替和勢(shì)力的轉(zhuǎn)移充滿著血腥的殘殺，使政治領(lǐng)域變?yōu)?..

藝術(shù)風(fēng)格

若夫睹財(cái)色而心不戰(zhàn)，聞俗言而志不沮者，萬(wàn)夫之中，有一人為多矣，故為者如牛毛，獲者如麟角也，夫彀勁弩者，效力於發(fā)箭，涉大川者，保全於既濟(jì)，井不達(dá)泉，則猶不掘也，一步未至，則猶不往也，修涂之累，非移晷所臻...

創(chuàng)作理念

師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時(shí)，秤肉斗酒，今已戒之十?dāng)?shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羨口腹，罪報(bào)難逃，終為下鬼之類也，50師言，祖師引四人...

個(gè)人經(jīng)歷

今穿子身，得其血脈，寧疾不邪，今是一億井者，廣從凡幾何里，子自詳計(jì)之，天下有幾何億井乎哉，故人為冤天地已明矣，子賊病其母，為疾甚劇，地氣漏泄，其病人大深，而人不愛(ài)不憐之，反自言常冤天地，何不純調(diào)也...

社會(huì)影響

張衡事跡未見(jiàn)記載，張魯，三國(guó)志，有傳，是五斗米道的重要建設(shè)者，史載，劉焉為益州牧?xí)r，曾以張魯為督義司馬，初平二年，191，命其與別部司馬張修率部共同進(jìn)取漢中，后劉焉之子劉璋殺魯母家室，魯遂據(jù)漢中建立政教合...

未來(lái)展望

如杜子恭的玄孫杜京產(chǎn)及子棲，仍，世傳五斗米道不替，南齊書(shū)，183，高逸傳，載，京產(chǎn)少恬靜，閉意榮宦，頗涉文義，專修黃老，南史，183，隱逸上，稱其子杜棲亦續(xù)奉天師道，至于蕭梁之世，另一天師道世...