利物兼能自濟，我見時人說性，只夸口急酬機，及逢境界轉(zhuǎn)癡迷，又與愚人何異，說的便須行的，方名言行無虧，能將慧劍斬摩尼，此號如來正智，欲了無生妙道，莫非自見真心，真身無相亦無音，清凈法身只恁...

藝術(shù)風格

住相修行布施，果報不離天人，恰如仰箭射浮云，墜落只緣力盡，爭似無為實相，還元返樸歸淳，境忘情盡任天真，以證無生法忍，魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄，未悟須憑言說...

創(chuàng)作理念

若欲辟火者，書六壬六癸符，并呼其神，又呼甲子神姓名字云，與我同行，即不被燒熱，若欲避水難者，書六戊六己符，并呼甲戌神，即免水溺，若縣官口舌，書六庚六辛符，并呼其神姓名，又呼甲辰神，官符口舌悉皆...

個人經(jīng)歷

同時，南宋時期編纂的幾部齋醮儀范總集，都有關(guān)于煉度儀的專篇，例如由寧全真授，林靈真編的，靈寶領(lǐng)教濟度金書，三百二十卷，關(guān)于煉度儀軌的記載就有二十多處，其中，卷二十五至二十六有開度通用的煉度...

社會影響

三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公，下筆書此三勾時應(yīng)暗念咒語，一筆天下動，二筆祖師劍，三筆兇神惡煞去千里外，一筆一句須恰到好處，就是所謂踏符頭，符頭也有敕令，雷令，等等...

未來展望

世世為人，不生無道之鄉(xiāng)，不斷人之根本，更能心修至道，漸入仙宗，永離輪回，超升成道，故我示汝妙法，令度天民，歸真知命，可以本命之日，修齋設(shè)醮，啟祝北斗三官五帝，九府四司，薦福消災(zāi)，奏章懇愿...