如該書卷一稱，道在我身，修之久則可以成真，吾之真元既成，將有余而補不足，所以莫非法也，卷三十論煉度亡魂時，也強調(diào)須以自己的玄功成就為基礎(chǔ)，作法時只要，使內(nèi)氣以合外氣，外神以符內(nèi)神，則一瞬...

藝術(shù)風(fēng)格

多病四肢者，四時氣不和也，多病聾盲者，三光失度也，多病寒熱者，陰陽氣忿爭也，多病憒亂者，萬物失所也，多病鬼物者，天地神靈怒也，多病溫而死者，太陽氣殺也，多病寒死者，太陰氣害也，多病卒死者...

創(chuàng)作理念

下古計不詳，輕其身，謂可再得，故大失之而亂其治，雖然，非下古人過也，由承負之厄會也，行文已復(fù)重，吾不復(fù)言，百言百同，無益也，可毋增書為文，今天辭已通囑於真人，唯唯，行，歸思其要，以付有德君，書...

個人經(jīng)歷

夫嚴(yán)畏智詐，但可以伏無狀之人，不可以道德降服，而欲為無道者，當(dāng)下此也，比若雷公以取無狀之人，不可常行也，與天心逆治，欲得天地心者，乃行道與德也，故古者聖賢，乃貴用道與德，仁愛利勝人也，不...

社會影響

從而戰(zhàn)勝自我，完善自我，以利社會的和平和發(fā)展，道教認為，人原初的本性是純樸和純真的，是近于道的本性的，所以人們常說兒童天真無邪，但由于隨著年齡的增長，思慮欲念不斷萌生，再加上社會環(huán)境的不同影響和情色財貨的誘...

未來展望

據(jù)，逍遙山萬壽宮志，卷十三，人物志，載，明末清初之際，全真道龍門派邱處機的第八代嗣法弟子徐守誠于順治九年，1652，入南昌西山研修凈明忠孝道，感嘆玉隆萬壽宮的荒廢，曾致力于宮觀的修...