元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗三十五代天師張可大聯(lián)系，張可大預(yù)言二十年后忽必烈將統(tǒng)一天下，忽必烈滅南宋后，為安定江南，于至元十三年，1276，召三十六代天師張宗演入朝...

藝術(shù)風(fēng)格

兩遇趙真嵩傳道，居華山多年，清順治二十年，1655，離華山上北京，丙申，1656，三月望日奉旨，主講白云觀，賜紫衣凡三次，登壇說戒，度弟子千余人，道風(fēng)大振，康熙年間，王常月又率弟子詹守...

創(chuàng)作理念

其物甚卑，其用甚尊，其名尤細(xì)，其化尤大，是謂無價(jià)之寶，夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂...

個(gè)人經(jīng)歷

又玉女常以黃玉為志，大如黍米，在鼻上，是真玉女也，無此志者，鬼試人耳，玉亦仙藥，但難得耳，玉經(jīng)曰，服金者壽如金，服玉者壽如玉也，又曰，服玄真者，其命不極，玄真者，玉之別名也，令人身飛輕舉，不但地仙而已，然...

社會(huì)影響

故天地不語而長存，其治獨(dú)神，神靈不語而長仙，皆以內(nèi)明而外闇，故為萬道之端，夫神靈出入，無有穴窠，清靜而無聲，安枕而臥，神光自生，安得不吉樂之哉，夫用口多者竭其精，用力多者苦其形，用武多者賊其身，此者...

未來展望

或問曰，若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不為之者，是無此道可知也，抱樸子答曰，夫圣人不必仙，仙人不必圣，圣人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險(xiǎn)平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正...