作長(zhǎng)短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學(xué)道者不須廣看經(jīng)書，亂人心思，妨人道業(yè)，若河上公注道德經(jīng)，金陵子注陰符經(jīng)，二者時(shí)看，亦...

藝術(shù)風(fēng)格

甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不饑也，或思脾中神名，名黃裳子，但合口食內(nèi)氣，此皆有真效，余數(shù)見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好，堪風(fēng)寒暑濕，大都無肥者耳，雖未見數(shù)十歲不食者...

創(chuàng)作理念

然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶朱猗頓之富，不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美，進(jìn)趨尤有不達(dá)者焉，稼穡猶有不收者焉，商販或有不利者焉，用兵或有無功者焉，況乎求仙，事之難者，為之者何必...

個(gè)人經(jīng)歷

天地立事以來，前後以是為常法，故聖人文前後為天談?wù)Z，為天言事也，言談皆何等事也，在其所疾苦，文失之者為道質(zhì)，若質(zhì)而不通達(dá)者為道文，疾其邪惡者，為道正善也，使其覺悟，今天地至尊自神，神能明，位無...

社會(huì)影響

夫人言太多而不見是者，當(dāng)還反其本要也，迺其言事可立也，故一言而成者，其本文也，再轉(zhuǎn)言而止者，迺成章句也，故三言而止，反成解難也，將遠(yuǎn)真，故有解難也，四言而止，反成文辭也，五言而止，反成偽...

未來展望

又仙經(jīng)云，仙人目瞳皆方，洛中見之白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也，道不可以言傳，不可以名紀(jì)，歷古以來，升仙達(dá)道者不為少矣，仆志慕前賢，心懷大道，不意運(yùn)起刀兵，時(shí)危世亂，始以逃生，寄跡...