此九人上極無形，下極奴婢，各調(diào)一氣，而九氣陰陽調(diào)，夫人，天且使其和調(diào)氣，必先食氣，故上士將入道，先不食有形而食氣，是且與元氣合，故當養(yǎng)置茅室中，使其齋戒，不睹邪惡，日練其形，毋奪其欲，能出...

藝術風格

七歲，乃學吞光服霞，咀嚼日根，行年二七，而有金姿玉顏，棄俗離情，止，擁化救世，精感太素，受教三元，習以三洞，業(yè)以九方，三七之歲，以孤棲挫銳，四七之歲，以伉會和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢，六七之歲...

創(chuàng)作理念

可與得意者，則未見其人也，若同志之人，必存乎將來，則吾亦未謂之為希矣，或曰，余閱見知名之高人，洽聞之碩儒，果以窮理盡性，研覈有無者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也，先生明不能并日月，思不能出萬夫，而據(jù)長...

個人經(jīng)歷

聲氣形相道相含，雖秋蚊之qnqn蒼蠅之營營，無所不至也，由此知之，雖絲毫之慮，必有所察，雖啾嚓之言，必有所聞，唯大人之機，天地莫能見，陰陽莫能知，鬼神莫能窺，夫何故，道德仁義之所為，云龍風虎...

社會影響

或曰，儒者，周孔也，其籍則六經(jīng)也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業(yè)貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也，為道之士，不營禮教，不顧大倫，侶狐貉於草澤之中，偶猿猱於林麓之閒，魁然流擯...

未來展望

人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死，故分去則術家有拘錄之法，盡去則禮典有招呼之義，此之為物至近者也，然與人俱生，至乎終身，莫或有自聞見之者也，豈可遂以不聞見之，又云無之乎，若夫...