在天門前觀三清列座，視角最佳，游人多在此攝影留念，玉靈觀在風(fēng)門以東1，3公里處，始建于明，規(guī)模較大，后毀于火，清嘉慶十八年重建，又被火毀，以后再重建，已面目全非，但原來(lái)古建筑的殘碑?dāng)嘀?，今還可辯認(rèn)...

藝術(shù)風(fēng)格

唐峪河水再也無(wú)法逞兇，只得乖乖地聽(tīng)從人民的調(diào)遣，恒山水庫(kù)存的建成，不僅根除了千百年來(lái)的水患，而且給古老的北岳增添了一處新的風(fēng)景勝地，當(dāng)我們?cè)趯掗煹乃畮?kù)大壩上漫步時(shí)，只見(jiàn)四周翠綠，群山環(huán)...

創(chuàng)作理念

上述傳法譜系，有學(xué)者疑是白玉蟾的偽造，也有學(xué)者不認(rèn)為偽，但白玉蟾以前的四傳，皆為單傳，并未形成道派，只有到白玉蟾時(shí)才傳了眾多弟子，始形成為道派，似可以肯定，上述傳法譜系中之五人，被后世道士尊為...

個(gè)人經(jīng)歷

武氏對(duì)中岳廟的情有獨(dú)鐘，使它的聲望日益興盛，八方傳播，唐玄宗在當(dāng)時(shí)的中岳廟址重新增修廟宇，是中岳廟的鼎盛時(shí)期，為之奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，宋太祖金妝神像，岳神的冠戴衣著沿襲至今，以后又繪飾壁畫(huà)，遍植松柏，不...

社會(huì)影響

此二者，慈愛(ài)父母之法也，故父母養(yǎng)子，善者愛(ài)之，惡者憐之，然後能和調(diào)家道，日象人君，月象大臣，星象百官，眾賢共照，萬(wàn)物和生，故清者著天，濁者著地，中和著人，調(diào)神靈法吾欲使天下萬(wàn)神和親，不復(fù)妄行害人，天地長(zhǎng)悅...

未來(lái)展望

凡民之心，見(jiàn)負(fù)石者則樂(lè)于負(fù)涂，見(jiàn)負(fù)涂者則樂(lè)于負(fù)芻，饑寒無(wú)實(shí)狀，輕重?zé)o必然，皆豐儉相形，彼我相平，我心重則民心重，我負(fù)輕則民負(fù)輕，能至于儉者，可以與民為權(quán)衡，禮貴于盛，儉貴于不盛，禮貴于備...