服此二物，可居名山石室中，一年即輕舉矣，人間服之，名地仙，勿妄傳也，兩儀子餌銷黃金法，豬負(fù)革肪三斤，醇苦酒一斗，取黃金五兩，置器中煎之，出爐，以金置肪中，百入百出，苦酒亦爾，飡一斤...

藝術(shù)風(fēng)格

人不欲食，為脾中有不化食也，多惑者，脾識(shí)不安也，多食者，脾虛也，食不下者，脾塞也，無顏色者，脾傷也，好食甘者，脾不足也，顏色鮮滑者，脾無他惡也，夫脾主于中宮土也，故脾之有疾當(dāng)用呼，呼者能...

創(chuàng)作理念

何必修於山林，盡廢生民之事，然後乃成乎，亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸為歡，以榮任為戚者，帶索藍(lán)縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營(yíng)茍生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者，無所修為，猶常如...

個(gè)人經(jīng)歷

奈何后世黃緇之流，各自專門，互相非是，致使三家旨要迷沒邪歧，不能混而同歸矣，且今人以道門尚于修命，而不知修命之法，理出兩端，有易遇而難成者，有難遇而易成者，如煉五芽之氣，服七耀之光，注想按...

社會(huì)影響

凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經(jīng)，智能性圓，道心開發(fā)，出群迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達(dá)生榮界，于是三元八節(jié)，本命生辰，北斗下日，嚴(yán)置壇場(chǎng)，轉(zhuǎn)經(jīng)齊醮...

未來展望

兔子方來烏處住，龜兒便把蛇吞了，知否，那兩個(gè)鐘呂，是吾師友中國(guó)五術(shù)，山，醫(yī)，命，相，卜中，當(dāng)以屬山之術(shù)中的符咒術(shù)最有爭(zhēng)議性，最無法以科學(xué)的方式來解釋存在之真?zhèn)翁搶?shí)，無法證明其功能大小...