務(wù)在養(yǎng)氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至于脾，元?dú)怆硽璨簧ⅲ瑒t丹聚矣，若肝與肺往來(lái)之路也，習(xí)靜至久，當(dāng)自知之，茍不養(yǎng)炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說(shuō)也，僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰...

藝術(shù)風(fēng)格

退以所言，質(zhì)諸丹經(jīng)，無(wú)不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍，奉安師入室，若海虞丹財(cái)不足，復(fù)拉其友道軒陳子助不逮，五月而體貌異，九月而得藥，二年余而煉己還丹溫養(yǎng)事畢，安師辭去，父師寥寥湖海同二十余年，未獲同志，六...

創(chuàng)作理念

其后還有沈一炳，閔一得，曾一貫，王來(lái)因，陳來(lái)干等等，至清末，各地全真派龍門道士，大都兼行祈禳齋醮，以香火收入為謀生之一途，全真與正一在宗教行持方面漸無(wú)多大區(qū)別，天心派肇始于北宋道士饒洞天，被稱作，天心初祖...

個(gè)人經(jīng)歷

庸俗之所貴，乃至人之所賤也，英儒偉器，養(yǎng)其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風(fēng)塵之徒，況彼神仙，何為汲汲使芻狗之倫，知有之何所索乎，而怪於未嘗知也，目察百步，不能了了，而欲以所見為有，所不見為...

社會(huì)影響

飯罷則打睡去，一日，師見僕拱手而立，方呵曰，道人只要豁暢，不可存體面，庵不是廨宇，你又不是官長(zhǎng)，若卻講俗禮，則交接去處，古人云，三山有侶人情淡，四海無(wú)家道義深，不徒設(shè)也，2師每垂語(yǔ)曰，學(xué)道者，必在自悟，不悟...

未來(lái)展望

或有禁忌，不及金液也，或以雄黃雌黃合餌之，可引之張之如皮，皆地仙法耳，銀及蚌中大珠，皆可化為水服之，然須長(zhǎng)服不可缺，故皆不及金液也，抱樸子曰，合此金液九丹，既當(dāng)用錢，又宜入名山，絕人事，故能為之者少，且亦...