此自然懸於天地法也，真人宜思其意，守此三行者，與天地中和相得，失此三而多端者，悉被兇害也，善哉善哉，天師既開示，願乞問一事，平行，今布根垂枝之屬，不食不飲不衣，當奈何乎，噫，子學不日進，反日無...

藝術風格

真人曉邪，唯唯，止，附，今時有近流水而居，不鑿井，何故多病不壽，何也，答曰，如此者，是明天地既怒，及其比伍，更相承負，比如一家有過，及其兄弟也，是知穿地皆下得水，水乃地之血脈，寧不病...

創(chuàng)作理念

無論是社會結構，文化結構，心理結構，自然結構，凡是與道相諧調的，與大自然的基本節(jié)律相諧調的，同宇宙的自然本性相契合的東西，就是美的，而那些違反自然本性的東西，就是無道的，丑惡的，道學之美追求一種天人合一的境...

個人經(jīng)歷

故大賢聖見事明，是以常獨吉也，真人樂重知其信效耶，唯天師開示之耳，行歲本興而末惡者，陰陽之極也，人後生者惡且薄，世之極也，萬物本興末無收者，物之極也，後生語多空欺無核實者，言之極也...

社會影響

以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目，秘咒靈符，斡動化機，若合符契，運雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感應速如影響，繼王文卿之后，有薩...

未來展望

劉淵然在永樂間受命任道錄司左正一，仁宗朝被封為，沖虛至道玄妙無為光范演教長春真人，宣德初，進大真人，領天下道教事，邵以正在正統(tǒng)中遷道錄司左正一，領京師道教事，景泰間，賜號，悟玄養(yǎng)素凝神沖默闡微振法通妙...