是以大人聽我聲，察我色，候我形，伺我氣，然后知人之情偽，觀其文章，則知其人之貴賤焉，觀其書篆，則知其人之情性焉，聞其琴瑟，則知其人之道德焉，聞其教令，則知其人之吉兇焉，小人由是知唐堯之容淳淳然，虞舜之...

藝術(shù)風(fēng)格

茍不養(yǎng)炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說也，僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰，夫道，但清淨無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底道人，但信老人言，行之自當有...

創(chuàng)作理念

李奕芳提點南岳廟，兼領(lǐng)潭州路衡山昭圣宮，壽寧宮住持提點，張嗣房提點潭州岳麓宮，徐懋昭主常州路宜興州通真觀，并在信州龍虎山建仙源觀，神翁觀，上官與齡任常州路通真觀住持提點，王壽衍提舉杭州開元宮，兼領(lǐng)杭州路道教諸...

個人經(jīng)歷

至士高士，智慧明達，了然無疑，勤加精進，存習(xí)帝訓(xùn)，憶識大神君之輔相，皆無敢忘，聖君明輔，靈官祐人，自得不死，永為種民，升為仙真之官，遂登後聖之位矣，起，後聖李君太師姓彭，君學(xué)道在李君前，位為太微左真，人皇...

社會影響

但是它和舊道派有很大的不同，舊道派大都認為，經(jīng)過修煉，形，神皆可不死，故其信仰是肉體與精神一起長存，即所謂，白日飛升，全真道則不然，它在成仙信仰上，不再追求，肉體不死，只追求，真性，解脫和，陽神...

未來展望

古人叫我們參照父母未生前，是不是針對胎兒的這個明白示范說的，講到鼻，就不能不連帶到息，息者自心，即呼吸也，終日對外開放，元氣隨呼吸向外散發(fā)完了，人的生命也就宣告結(jié)束，所以我認為，聽息依息，使鼻...