非所謂學(xué)道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道...

藝術(shù)風(fēng)格

他們所居之地，早已不是王嚞為之設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)離塵囂的茅庵，而是置諸京城的雕梁畫棟的豪華宮室，平時(shí)所為，除為皇室建齋祈福外，則是忙于與通顯豪家相往還，陳垣先生稱全真道上層的這種變化為，末流之...

創(chuàng)作理念

小既有驗(yàn)，則長生之道，何獨(dú)不然乎，或曰，審其神仙可以學(xué)致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎，抱樸子曰，蓋聞身體不傷，謂之終孝，況得仙道，長生久視，天地相畢，過於受全歸完，不亦...

個(gè)人經(jīng)歷

止人之斗者使其斗，抑人之忿者使其忿，善救斗者預(yù)其斗，善解忿者濟(jì)其忿，是故心不可伏，而伏之愈亂，民不可理，而理之愈怨，水易動而自清，民易變而自平，其道也在不逆萬物之情，術(shù)有降萬物之蘊(yùn)毒者，則交臂鉤...

社會影響

及言曾與仙人共游者將太半矣，足以與盡微者甚鮮矣，或有頗聞金丹，而不謂今世復(fù)有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當(dāng)曉之，或有得方外說，不得其真經(jīng)，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也，昔左元放於天柱山中精思，而...

未來展望

此天明法效也，止，起，二月八月，德與刑相半，故二月物半傷於寒，八月物亦半傷於寒，二月之時(shí)，德欲出其士眾於門，刑欲內(nèi)其士眾於門，俱在界上，故二月八月萬物刑德適相逢，生死相半，故半傷也...