凡夫不徒不知益之為益也，又不知損之為損也，夫損易知而速焉，益難知而遲焉，人尚不悟其易，安能識(shí)其難哉，夫損之者如燈火之消脂，莫之見(jiàn)也，而忽盡矣，益之者如苗禾之播殖，莫之覺(jué)也，而忽茂矣，故...

藝術(shù)風(fēng)格

夫長(zhǎng)生制在大藥耳，非祠醮之所得也，昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動(dòng)用牛羊穀帛，錢費(fèi)億萬(wàn)，了無(wú)所益，況於匹夫，德之不備，體之不養(yǎng)，而欲以三牲酒餚，祝愿鬼神，以索延年...

創(chuàng)作理念

或資以調(diào)和鼎鼐，或藉以燮理陰陽(yáng)，非庶人所可為也，三曰下元黃箓，星宿錯(cuò)度，日月失昏，雨旸愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫癘盛行，饑饉薦臻，死亡無(wú)告，孤魂流落，新鬼煩冤，若能依式修崇，即可消弭災(zāi)變，生靈...

個(gè)人經(jīng)歷

腎者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子，肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，腎之子，心者，肺之夫，脾之母，腎之妻，肝之子，肺者，肝之夫，腎之母，心之妻，脾之子，脾者，腎之夫，肺之母，肝之妻，心之...

社會(huì)影響

蛇見(jiàn)蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見(jiàn)有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死，故南人因此末蜈蚣治蛇瘡，皆登愈也，或問(wèn)曰，江南山谷之閒，多諸毒惡，辟之有道乎，抱樸子答曰，中州...

未來(lái)展望

道教咒語(yǔ)的這一特點(diǎn)規(guī)定了每一咒的應(yīng)用范圍相對(duì)較窄，所以道咒各有針對(duì)性，數(shù)量極多，念咒與氣禁，念咒時(shí)常常要求與體內(nèi)的運(yùn)氣，在意念中存想相關(guān)的神靈形象，存想，統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為這樣一來(lái)就可以使...