魂魄見事不得遊樂，身死尚不得成善鬼，起，今善師學(xué)人也，迺使下愚賤之人成善人，善善而不止，更賢，賢而不止，迺得次聖，聖而不止，迺得深知真道，守道而不止，迺得仙不死，仙而不止，迺得成真，真...

藝術(shù)風(fēng)格

是故古者大賢聖深計(jì)遠(yuǎn)慮知如此，故學(xué)而不止也，起，其為人君者樂思太平，得天之心，其功倍也，魂神得常遊樂，與天善氣合，其不能平其治者，治不合天心，不得天意，為無(wú)功於天上，已到終，其魂神獨(dú)見責(zé)於...

創(chuàng)作理念

內(nèi)以治身，外以消災(zāi)，不當(dāng)為之，乃與天地同憂，分別四治法第七十九真人純稽首戰(zhàn)慄，吾今欲有所復(fù)問，非道事也，見明師言，事無(wú)不解訣者，故乃敢冒慚復(fù)前，有可問疑一事，何等，平行，吾即為子說矣，起...

個(gè)人經(jīng)歷

南面開券門，塔頂寶剎與受花等皆用青石雕刻而成，工藝特精，覆缽碩大，建造年代當(dāng)不晚于前塔，其北又有兩座方形磚塔，塔身明顯變短，很可能是唐中晚期的建筑，因?yàn)樗淖懢巡淮?，其絕對(duì)年代無(wú)從稽考...

社會(huì)影響

此后，佯狂避世，浪跡江湖，莫月鼎之弟子甚眾，但所得王文卿之秘籍，一如鄒鐵壁，不輕易授人，因此得其真?zhèn)髡撸ㄍ趵^華與潘無(wú)涯二人，后，繼華授張善淵，善淵授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨云，而玄...

未來(lái)展望

截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對(duì)社會(huì)影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成一個(gè)有一定特征和一定內(nèi)聚力的道派，它正式形成為一個(gè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的道派，始于北魏太武帝拓跋燾之時(shí)，據(jù)有關(guān)資料記...