登上宮樓龍虎山十里翠屏，一覽無(wú)遺，正如明成化年臨川才子胡紫高游旱仙巖寫(xiě)道，千盡云崖上，仙城白蓮開(kāi)，徘徊臨絕頂，好景勝蓬萊，水仙巖是蘆溪河兩岸水中之奇峰怪石組成的景觀，山水相得益彰，相映成趣，蘆溪河中南北兩公里...

藝術(shù)風(fēng)格

陽(yáng)九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長(zhǎng)為種民，種民智識(shí)，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號(hào)種民，種民，聖賢長(zhǎng)生之類也，長(zhǎng)生大主號(hào)太平真正太一妙...

創(chuàng)作理念

雖是傳說(shuō)，但是虎乳泉甘甜似乳，澄澈清洌，以其泉泡茶，香氣獨(dú)特，沁人心脾，九日山在清源山以西，泉州市的西北部，晉江下游北岸，距泉州市區(qū)約7公里，閩中人士向有重九登高習(xí)俗，每逢農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，大批詩(shī)人墨客...

個(gè)人經(jīng)歷

大義成，不知者荷之，大恩就，不識(shí)者報(bào)之，心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然后知書(shū)之道，和暢，非巧也，淳古，非樸也，柔弱，非美也，強(qiáng)梁，非勇也，神之所浴，氣之所沐，是故黠策蓄血?dú)?，?..

社會(huì)影響

康熙八年，1669，入川至青城山，后去成都青羊?qū)m，康熙三十四年，1695，成都府臬憲趙良壁見(jiàn)而異之，捐銀命建二仙庵，請(qǐng)其住持，后又得康熙帝召見(jiàn)，于康熙四十一年，1702，敕號(hào)碧洞真人...

未來(lái)展望

是故形不靈而氣靈，語(yǔ)不靈而聲靈，覺(jué)不靈而夢(mèng)靈，生不靈而死靈，水至清而結(jié)冰不清，神至明而結(jié)形不明，水泮返清，形散返明，能知真死者，可以游太上之京，牝牡之道，龜龜相顧，神交也，鶴鶴相唳，氣交也，蓋由情愛(ài)相接...