陳瑞和范長生所代表的是西晉初年兩個比較有名的五斗米道支派，他們先后在犍為，蜀郡的活動，表明五斗米道在四川確有深厚的基礎(chǔ)，也表明經(jīng)過三國時期短暫的沉寂，在西晉又開始復(fù)蘇了，張魯政權(quán)覆滅后，不僅巴蜀地...

藝術(shù)風(fēng)格

黃元吉說，道由心悟，玄由密證，得其傳者，初不拘在家出家，而吾師玉真先生遇都仙，許遜，亦以在俗之身焉，劉玉對西山道教教法進行了更新，改革了符咒，齋醮，告斗等修煉方術(shù)，提倡孝道，不重祈禱儀式中的...

創(chuàng)作理念

汾水關(guān)位于三清山西麓，是三清山西部入山口，處在兩岸隘口處，形勢險要，為一古堡式建筑，這里林木茂盛，梯田層疊，清溪蜿蜒，環(huán)境清幽，其北有汾水村，已通公路到德興，其南有橫旦村，附近有八磜龍?zhí)镀俨迹堧[巖，還珠...

個人經(jīng)歷

傳說日本有三個地方叫蓬萊，即富士山，尾張國熱田宮與熊野，熊野有徐一叫福的墓，日語富士的原意，含有不死之意，徐福東渡的傳說在日本和東南亞都有廣泛的影響，當(dāng)然，徐福是不是真的東渡了，東...

社會影響

人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小，輕易冤人者也，悉共見治也，而憐助服者也，故君子勝服人者，但當(dāng)以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴(yán)畏智...

未來展望

陶仲文雖非出身龍虎山，但亦屬正一派道士，值得特別指出的是，在明統(tǒng)治者的支持下，正一派道士還編纂成一部，道藏，成祖即位初年，曾敕令第四十三代天師張宇初重編，道藏，永樂四年，1406，又，敕真人...