明，183，徐春圃撰，簡(jiǎn)稱(chēng)，古今醫(yī)統(tǒng)，書(shū)中羅列的資料十分豐富，既引古人之說(shuō)，又有已見(jiàn)，重點(diǎn)論述醫(yī)藥方面的內(nèi)容，其中卷九十九與卷一百為養(yǎng)生內(nèi)容，其養(yǎng)生宗三元之說(shuō)，也重視其他煉養(yǎng)方法，認(rèn)...

藝術(shù)風(fēng)格

如此夜夜行功，數(shù)日后，丹田溫暖舒適，氤氳不散，繼續(xù)苦練則有開(kāi)關(guān)之候，通過(guò)上面采了煉，煉了采，功夫日益長(zhǎng)進(jìn)，待到息定時(shí)，體內(nèi)之精煉成之氣，已有其形，即腹部看得到的氣丘，息定就是呼吸中斷，不用鼻...

創(chuàng)作理念

用在形意技法上，是泛指人體的相對(duì)部位和在動(dòng)作上反映既相反，又相輔相成的關(guān)系，如上下，前后，左右，向背，仰伏，動(dòng)靜，虛實(shí)，剛?cè)?，束展，伸縮，收放等等動(dòng)作和作用，兩者既相反，相成，又相稱(chēng)和相撐，因...

個(gè)人經(jīng)歷

目前分布流傳于成都，重慶，南充，內(nèi)江，萬(wàn)縣，涪陵等地，此門(mén)收勢(shì)擺成規(guī)定的之字形成，一，形，因此得名，也有人稱(chēng)字者為智的諧音，有以智取勝之意，此門(mén)特點(diǎn)為高樁長(zhǎng)手，功架起伏大，腿法少，出拳時(shí)用鼻...

社會(huì)影響

初年學(xué)道所親，無(wú)非理性之士，如其習(xí)漏未盡，則尚循于生死，至于坐脫立亡，投胎奪舍，未見(jiàn)一朝而長(zhǎng)往，嘗思孔子窮理盡性，以至于命，老氏之升騰飛舉，由是知圣人之意，不可一途而取之，宣和庚子歲，得至...

未來(lái)展望

清，183，方開(kāi)撰，此法以轉(zhuǎn)摩腹脘為特色，共計(jì)九法，每法均有圖與圖解，最后全圖說(shuō)指出，摩腹之法，以動(dòng)化靜，以靜運(yùn)動(dòng)，合乎陰陽(yáng)，順乎五行，發(fā)其生機(jī)，神其變化，故能通和上下，分理陰陽(yáng)，去舊生新，充實(shí)五臟...