乾闥婆是佛教中歡樂(lè)吉祥的象征，大多被描述為少女形象，體態(tài)豐滿，飄帶飛揚(yáng)，凌空飄蕩，極為優(yōu)美，在古印度神話中，他們屬于半神，熟諳并揭示上天的奧秘和圣理，被視為太陽(yáng)光焰的化身，相傳，他們...

藝術(shù)風(fēng)格

他的配下有夜叉以及羅剎，有的時(shí)候被視作統(tǒng)率魔族的鬼神之王，梵天，Brahma，梵天是創(chuàng)造之神，是婆羅門(mén)教作為宇宙最高本體的梵的人格化，他創(chuàng)造一切的事物，包括人和一般的神只，通常被一...

創(chuàng)作理念

其末曰鋒，言若蜂刺之毒利也，其本曰環(huán)，形似環(huán)也，其室曰削，削，峭也，其形峭殺，裹刀體也，室口之飾曰棒，棒，捧束口也，下末之飾曰埤，埤，卑也，在下之言也，短刀曰拍髀，帶時(shí)拍髀旁也，又曰露...

個(gè)人經(jīng)歷

人們將其用于門(mén)上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧，蒲牢，形狀像龍但比龍小，好鳴叫，據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)，每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止，于是，人們就將其形象置于鐘上，并將...

社會(huì)影響

堯乃微服游于康衢，聞兒童謠曰，立我蒸民，莫匪爾極，不識(shí)不知，順帝不則，堯喜問(wèn)曰，誰(shuí)教爾為此言，童兒曰，我聞之大夫，問(wèn)大夫，大夫曰，古詩(shī)也，堯還宮，召舜，因禪以天下，舜不辭而受之，關(guān)尹喜曰，在己無(wú)居，形物其著...

未來(lái)展望

許多國(guó)家還有大的雙手握長(zhǎng)柄劍，但應(yīng)用并不廣泛，十四至十五世紀(jì)時(shí)，騎士隊(duì)裝備了雙柄劍，通常是在劍柄與劍身之間加裝帶有套環(huán)的護(hù)柄，一百多年后，步兵也使用這種劍與騎兵作戰(zhàn)，十六世紀(jì)初，由于火槍類(lèi)...