雖然拍攝形式類似，但還是更喜歡《憂郁癥》吧，或許是因?yàn)橐暯歉曰胰粘?，而且更喜歡那個(gè)慢鏡頭配手持?jǐn)z影

和《紅高粱》類似，表達(dá)了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中被迫無奈的倫理選擇，但在手法上比《紅》出色太多——或許楊導(dǎo)演在這里出了很多力，當(dāng)時(shí)的張藝謀還不能很好的架奴這樣的題材?；脺绲慕Y(jié)局昭示了悲劇性的故事，兩人荒唐的攔棺也已成為過去，新世界將浴火重生。

這么無聊的電影還是很少見。影像沒有一點(diǎn)延展的空間，就只是證實(shí)。

陀槍師姐以后很難得看過這么喜歡的組合~

殺馬特造型潮流的興起并非偶然，它是一種對身體政治的反抗。那些世紀(jì)初從農(nóng)村進(jìn)入大城市工廠工作的年輕人，在短暫經(jīng)歷了資本控制下薪水微薄且機(jī)械空虛的工作后，開始拒絕被資本裹挾，拒絕被異化為生產(chǎn)流水線上的機(jī)械式運(yùn)作工具，于是他們通過極度浮夸扎眼的發(fā)型表達(dá)自己對身體權(quán)力的絕對掌控。但在之后殺馬特形象在網(wǎng)絡(luò)媒體中興起時(shí)，殺馬特造型的內(nèi)核由原先象征著自由反叛的不妥協(xié)精神變?yōu)榱艘环N滿足網(wǎng)友觀眾窺探獵奇欲望的造型奇觀展示，這些殺馬特群體靠著裝瘋賣傻與撒潑打滾艱難賺取打賞費(fèi)，于是他們再一次陷入到身體政治的漩渦之中，他們對于身體的掌握與話語權(quán)重新被另外一種網(wǎng)絡(luò)資本形式所接盤。這就是殺馬特群體的真正悲劇所在，他們至始至終都未擺脫身體政治的控制，他們只剩下自己的身體，卻從未掌握過自己的身體。