又以住年藥食雞雛及新生犬子，皆止不復(fù)長，以還白藥食白犬，百日毛盡黑，乃知天下之事，不可盡知，而以臆斷之，不可任也，但恨不能絕聲色，專心以學(xué)長生之道耳，彼二曹學(xué)則無書不覽，才則一代之英，然初皆謂無...

藝術(shù)風(fēng)格

接著又有王嘉，孫徹，馬儉等，活動于東晉十六國時，截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對社會影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成一個有一定特征和一定內(nèi)聚力的道派，它正式形成為一個對社會產(chǎn)生影響的道...

創(chuàng)作理念

惟神之有形，由形之有疣，茍無其疣，何所不可，作環(huán)舞者宮室皆轉(zhuǎn)，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖臉畫眉，而...

個人經(jīng)歷

身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風(fēng)詠月，陶冶性情，有何不可，至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人日用家風(fēng)也，46師言，你每初入關(guān)時，乞得...

社會影響

康熙三十一年，1692，徐守誠死后，凈明道的法統(tǒng)就由其弟子譚太智，張?zhí)芴独^續(xù)維持，以后，凈明道的歷史已難查考，凈明道的，凈明，二字應(yīng)作何解釋，據(jù)，玉真劉先生語錄，內(nèi)集稱，何謂凈，不...

未來展望

若皇帝之道熙熙然，君子之風(fēng)穆穆然，是故觀之者，其心樂，其神和，其氣融，其政太平，其道無朕，夫何故，見山思靜，見水思動，見云思變，見石思貞，人之常也，鳳不鳳不知美，鴟不知惡，陶唐氏不知圣，有苗氏...