久而調(diào)息，無(wú)有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，40師曰，凡初學(xué)道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來(lái)事不念，且據(jù)目前為見在，便是無(wú)事人，41師又言...

藝術(shù)風(fēng)格

或?yàn)榛⒗撬?，或?yàn)轺汪u所殺，或餓而無(wú)絕穀之方，寒而無(wú)自溫之法，死於崖谷，不亦愚哉，夫務(wù)學(xué)不如擇師，師所聞素狹，又不盡情以教之，因告云，為道不在多也，夫?yàn)榈啦辉诙?，自為已有金丹至要，可不用馀?..

創(chuàng)作理念

夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡(jiǎn)也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂失于淫，奢淫若水，去不復(fù)返，議欲救之，莫過(guò)乎儉，儉者，均食...

個(gè)人經(jīng)歷

今吾可說(shuō)，不若天師所云也，小人之言，不若耆老之睹道，端首之明也，天師既過(guò)覺愚不及之生，使得開通，知善惡難之，何一卒致也，願(yuàn)毋中棄，但為皇天后土，然，今既為天語(yǔ)，不與子讓也，但些子悒悒常不言，故問(wèn)之耳...

社會(huì)影響

又曰，興亡數(shù)也，茍德可以恃，何必廣粟帛乎，茍數(shù)可以憑，何必廣甲兵乎，無(wú)所不能者，有大不能，無(wú)所不知者，有大不知，夫忘弓矢然后知射之道，忘策轡然后知馭之道，忘弦匏然后知樂之道，忘智慮然后知大人...

未來(lái)展望

故人乳，人之泉坼也，所以飲子處，比若地有水泉可飲人也，今豈可無(wú)故穿鑿其皮膚而飲其血汁邪，止，真人難問(wèn)甚無(wú)意，愚生有過(guò)，觸天師忌諱，不謙也，然難問(wèn)不極，亦不得道至訣也，不惡子言也，此必皇天大疾，乃...