切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞志少，非所謂學(xué)道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事...

藝術(shù)風(fēng)格

夫無知而不問，無由得通達(dá)，子言是其意也，行，書多悉備，頭足腹背，表裏悉具，自與眾賢共案之，勿復(fù)問，唯唯，起，是以古者聖人將有可為作，皆仰占天文，俯視地理，明其反本之明效也，止，真人解...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅，光乎日月，迅乎電馳，或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾...

個人經(jīng)歷

尤以順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶幾朝為最盛，其間支派繁衍，不少支系更流傳至近現(xiàn)代，因此它是中國封建社會后期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表，其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟(jì)宗相類...

社會影響

是故天數(shù)起於一，十而終也，是天道自然之性也，是故古者聖人問事，初一卜占者，其吉兇是也，守其本也，迺天神下告之也，再卜占者，地神出告之也，三卜占者，人神出告之也，過此而下者，皆欺人不可占...

未來展望

能歌者不能者聽之，能舞者觀之，巧者不巧者辨之，賢者不賢者任之，夫養(yǎng)木者必將伐之，待士者必將死之，綱之以冠冕，釣之以爵祿，若馬駕車輅，貴不我得，彘食糟糠，肥不我有，是以大人道不虛貴，德不虛守...