吹而為風，運而為雷，噓而為云，呵而為雨，千變?nèi)f化，千態(tài)萬狀，種種皆心內(nèi)物質(zhì)之，因此神霄派道士都非常重視內(nèi)丹修煉，以之作為行法的基礎(chǔ)，至南宋，神霄派在江南地區(qū)十分流行，有稱傳自王文卿者，有...

藝術(shù)風格

夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂失于淫，奢淫若水，去不復(fù)返，議欲救之，莫過乎儉，儉者，均食之道也，食均則仁義生...

創(chuàng)作理念

上有藏象，下有十鄉(xiāng)，臥即念以近懸象，思之不止，五藏神能報二十四時氣，五行神且來救助之，萬疾皆愈，男思男，女思女，皆以一尺為法，隨四時轉(zhuǎn)移，春，青童子十，夏，赤童子十，秋，白童子十，冬，黑童子...

個人經(jīng)歷

孫真人即醫(yī)圣孫思邈，相傳他晚年曾居青城，并在此完成了，千金方，丈人峰后有兩座拔地而起的山峰，一稱元寶山，因形如元寶而得名，一稱木魚山，山坡上建有供奉圓明道母天尊，即斗姥，的圓明宮，這里孤峰獨秀，石徑...

社會影響

小人所以見其機，由是得其師，可以坐致萬里而不馳，是故足行者有所不達，翼飛者有所不至，目視者有所不見，耳聽者有所不聞，夫何故，彼知形而不知神，此知神而不知形，以形用神則亡，以神用形則康，水竇可以下溺...

未來展望

服纟希纟谷者不寒，而衣之布帛愈寒，食藜藿者不饑，而飯之黍稷愈饑，是故我之情也，不可不慮，民之心也，不可不防，凡民之心，見負石者則樂于負涂，見負涂者則樂于負芻，饑寒無實狀，輕重無必然，皆豐儉相形，彼我相...