萬物本興末無收者，物之極也，後生語多空欺無核實者，言之極也，文書多蓄委積而無真者，文之極也，是皆失本就末，失實就華，故使天地生萬物，皆多本無末，實其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄，因以為常，故...

藝術(shù)風(fēng)格

遂千里來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕，如此數(shù)年，忽日前忘餅?zāi)嘎勚藶槿苏f，始無復(fù)往者，又洛西有古大墓，穿壞多水，墓中多石灰，石灰汁主治瘡，夏月，行人有病瘡者...

創(chuàng)作理念

及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也，仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴，忽然思家，到天帝前，謁拜失儀，見斥來還，令當(dāng)更自修積，乃可得更復(fù)矣，昔淮南王劉安昇天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂...

個人經(jīng)歷

變化者，乃天地之自然，何為嫌金銀之不可以異物作乎，譬諸陽燧所得之火，方諸所得之水，與常水火，豈有別哉，蛇之成龍，茅糝為膏，亦與自生者無異也，然其根源之所緣由，皆自然之感致，非窮理盡性...

社會影響

又中惡急疾，但吞三九之炁，亦登時差也，但人性多躁，少能安靜以修其道耳，又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人炁強難閉，又禁恚怒，多恚怒則炁亂，既不得溢，或令人發(fā)欬，故鮮有能為...

未來展望

積數(shù)年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發(fā)棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆尸解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也，相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫...