蓋金玉之質(zhì)，雖產(chǎn)于積陰之形，而中抱真陽之氣，又感積陽成神之日月，真陽之下射而寶凝矣，比喻，曰，積陰成形，而內(nèi)抱真陽，以為金玉，比為金玉，比于積藥而抱真氣，以為胎仙也，金玉之氣入于地，而為...

藝術(shù)風(fēng)格

向使安期先生言無符據(jù)，三日三夜之中，足以窮屈，則始皇必將烹煮屠戮，不免鼎俎之禍，其厚惠安可得乎，抱樸子答曰，不得金丹，但服草木之藥及修小術(shù)者，可以延年遲死耳，不得仙也，或但知服草藥，而不知還...

創(chuàng)作理念

且夫松柏枝葉，與眾木則別，龜鶴體貌，與眾蟲則殊，至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨(dú)長者，由於得道，非自然也，眾木不能法松柏，諸蟲不能學(xué)龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之...

個(gè)人經(jīng)歷

勒陽關(guān)法，自坤卦至乾卦方止，如此又一百日足，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人，采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙，三百日后行持，至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關(guān)，即行玉液還丹之道...

社會(huì)影響

夫心主徵，心有疾當(dāng)用呵，呵者，心氣也，理其氣體，呵能靜其心而和其神，所以人之心亂者則多呵，蓋天全之候也，人皆為而不知哉，向若不呵，當(dāng)致憤怒者也，故心疾用呵，除邪氣也，夫心處九宮驚門，主智，使人樂善好...

未來展望

窮理，盡性以至于命，全命，保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅(jiān)固，而同得長久，鐘曰，道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳，所以遠(yuǎn)于道者，養(yǎng)命不知法，所以不知法者，下功不識(shí)時(shí)，所以不識(shí)時(shí)者，不達(dá)天地之機(jī)也，鐘曰，大道...