其餘凡行，悉禍處也，不守此三本，無(wú)故妄行，悉得死焉，此自然懸於天地法也，真人宜思其意，守此三行者，與天地中和相得，失此三而多端者，悉被兇害也，善哉善哉，天師既開示，願(yuàn)乞問一事，平行，今...

藝術(shù)風(fēng)格

又加碎炭火如棗核者，令厚二寸，以蚓螻土及戎鹽為泥，泥釜外，以一釜覆之，皆泥令厚三寸，勿泄，陰乾一月，乃以馬糞火煴之，三日三夜，寒，發(fā)出，鼓下其銅，銅流如冶銅鐵也，乃令鑄此銅以為筩，筩成以盛丹砂水，又以馬屎火煴...

創(chuàng)作理念

丹道學(xué)的理論基礎(chǔ)是試圖將老子的道家學(xué)說變?yōu)榈ぜ业那猩眢w驗(yàn)，在人體中將道家的宇宙論作時(shí)間反演的實(shí)驗(yàn)，使自身的精氣神向道復(fù)歸，并以招攝宇宙中的先天一氣為要訣，這些丹家把人的意識(shí)劃分為三個(gè)層次，即表層的常意...

個(gè)人經(jīng)歷

夫太倉(cāng)之穀幾何斗斛，而無(wú)功無(wú)道德之人不能得其一升也，而人有過者，反入其獄中，而正尚見治，上其罪之狀，此明效也，今人實(shí)惡，不合天心，故天不具出其良藥方也，反日使鬼神精物行考，笞擊其無(wú)狀之人，故病者不絕，死者眾多...

社會(huì)影響

今子得書，何不詳結(jié)心意，丁寧思之，幽室閑處，念天之行，乃可以傳天之教，以示敕愚人，以助帝王為法度也，將舉刑用之，當(dāng)深念刑罰之所居，皆見從去，寂然無(wú)士眾獨(dú)處，故冬刑在四野無(wú)人，萬(wàn)物悉叛之內(nèi)藏，避之甚，夏刑在...

未來展望

松喬之徒，雖得其效，未必測(cè)其所以然也，況凡人哉，其事可學(xué)，故古人記而垂之，以傳識(shí)者耳，若心解意得，則可信而修之，其猜疑在胸，皆自其命，不當(dāng)詰古人何以獨(dú)曉此，而我何以獨(dú)不知之意耶，吾今知仙...