可見在寧全真周圍已集合起大批弟子，他所創(chuàng)建的東華派已初具規(guī)模了，東華派以元始上帝，靈寶天尊為最高神，以，靈寶度人經(jīng)，為主要經(jīng)典，崇尚齋醮科儀，編纂有道法與齋醮方面的經(jīng)書，正統(tǒng)道藏，第五十...

藝術(shù)風(fēng)格

誠(chéng)靜處養(yǎng)之，當(dāng)自知之，19師言，海蟾公本燕國(guó)相，一旦悟道，乃絕家累，其詩(shī)有，拋離火宅三千口，屏棄門兵百萬(wàn)家，之語(yǔ)，後但乞食自資，逢場(chǎng)作戲，至與娼妓家擔(dān)酒攜榼，不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言...

創(chuàng)作理念

十二月德在九二之時(shí)，在丑，居土之中，而未出達(dá)，時(shí)德在明堂，萬(wàn)物隨德而上，未敢出見，上有刑也，正月寅，德在九三，萬(wàn)物莫不隨盛德樂(lè)闚於天地而生，時(shí)德居庭，二月德在九四，在卯，巳去地，未及天，謫在界上，德...

個(gè)人經(jīng)歷

漢明帝時(shí)曾派蔡愔，秦景等出使印度尋求佛法，蔡愔赴印，遇見了高僧?dāng)z摩騰，求得了佛經(jīng)和佛像，并偕同印僧一起歸漢，明帝十分高興，便于洛陽(yáng)城西門外立精舍為寺，因歸來(lái)時(shí)以白馬負(fù)經(jīng)，故稱白馬寺，這是我國(guó)的...

社會(huì)影響

斡旋造化，還有頃刻停息否，門人對(duì)曰，無(wú)停息，師曰，凡學(xué)道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時(shí)中，常清常淨(jìng)，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無(wú)有間斷，決做神仙，茍或虧功失行...

未來(lái)展望

守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與兇為期，三者為亂治，守四五者禍日來(lái)，深思其意，謂之知道，故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣...