該經(jīng)根據(jù)古代天有，九霄，九重，之說，指認(rèn)其中最高一重為，神霄，并對之作了如下的描繪，高上神霄，去地百萬，神霄之境，碧空為徒，不知碧空，是土所居，況此真土，無為無形，不有不無，萬化之門...

藝術(shù)風(fēng)格

薄滋味所以養(yǎng)氣，去嗔怒所以養(yǎng)性，處污辱低下所以養(yǎng)德，守一清淨(jìng)恬澹所以養(yǎng)道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之漿，肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於色...

創(chuàng)作理念

然浮狡有小才，誑誘百姓，愚者敬之如神，孝武帝時，稍遷輔國將軍，新安太守，黃門郎孔道，鄱陽太守桓放之，驃騎咨議周勰等皆敬事之，會稽世子元顯亦數(shù)詣泰求其秘術(shù)，泰見天下兵起，以為晉祚將終，乃扇動百姓，私集徒...

個人經(jīng)歷

義，救難之謂也，故均于金，禮，明白之謂也，故均于火，智，變通之謂也，故均于水，信，愨然之謂也，故均于土，仁不足則義濟(jì)之，金伐木也，義不足則禮濟(jì)之，火伐金也，禮不足則智濟(jì)之，水伐火也，智不足則信...

社會影響

為惡則促，為善則延，未能精進(jìn)，不能得道，正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常數(shù)大曆，準(zhǔn)擬淺深，計唐時丁亥後，又四十有六，前後中間，甲申之歲，是小甲申，兵病及火，更互為災(zāi)，未大水也，小水遍衝，年...

未來展望

離本求末，禍不治，故當(dāng)深思之，夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之主也，當(dāng)欲知其實，在中央為根，命之府也，故當(dāng)深知之，歸仁歸賢使之行，人之根處內(nèi)，枝葉在外，令守一皆使還其外，急使治其內(nèi)，追其...