四時(shí)小諫寒暑小不調(diào)，大諫寒暑易位，時(shí)氣無復(fù)節(jié)度，諫而不從，因而消亡矣，六方精氣共小諫亂覆數(shù)起，中有生蟲災(zāi)，或飛或步，多雲(yún)風(fēng)而不雨，空虛無實(shí)，大諫水旱無常節(jié)，賊殺傷萬物人民，諫而不從，因而消亡矣，飛步鳥獸小諫...

藝術(shù)風(fēng)格

何爪可割而無害，發(fā)可截而無痛，蓋榮衛(wèi)所不至也，則是我本無害而筋骨為之害，我本無痛而血肉為之痛，所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我所愛，達(dá)此理者，可以出生死之外，太上者...

創(chuàng)作理念

以何知其下極也，以其言進(jìn)退無常，出入異辭也，此三氣下極也，下極當(dāng)反上，就道，乃后得太平也，與天相似，就德乃中平也，與地相似，就和乃得小亂也，與人相似，就嚴(yán)畏智詐刑罰乃日亂，故與霸君相似，刑罰...

個(gè)人經(jīng)歷

其名則異，其愛則同，所以服布素者，愛士之簪組，服士之簪組者，愛公卿之劍佩，服公卿之劍佩者，愛王者之旒冕，是故王者居兆民所愛之地，不得不慮也，況金根玉輅奪其貨，高臺崇榭奪其力，是賈民之怨，是教民之愛，所以積薪聚...

社會影響

梨接桃而本強(qiáng)者其實(shí)毛，梅接杏而本強(qiáng)者其實(shí)甘，以陰孕陽，以柔孕剛，以曲孕直，以短孕長，以大孕小，以圓孕方，以水孕火，以丹孕黃，小人由是知可以為金石，可以為珠玉，可以為異類，可以為怪狀，造化之道也，陰陽相...

未來展望

明歸空理，便能忘身，能忘身者，豈復(fù)愛身，身既不愛，便能一切都無所愛，唯道是愛，這是佛教，以有生為空幻，故忘身以濟(jì)物，的思想，與道教原來提倡的愛身養(yǎng)生的宗旨大異其趣，既不愛身，也就不再追求肉體不死...