二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也，以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)曰，未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我，昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬日之間，浸大也，三年之后，如車輪焉，以睹余物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之...

藝術(shù)風(fēng)格

固不可事國君，交親友，御妻子，制仆隸，此奚疾哉，奚方能已之乎，文摯乃命龍叔背明而立，文摯自后向明而望之，既而曰，嘻，吾見子之心矣，方寸之地虛矣，幾圣人也，子心六孔流通，一孔不達(dá)，今...

創(chuàng)作理念

恐泄天機，遂托名數(shù)事而名，其中惟閉息一法，如能忘機息慮，即與二乘坐禪相同，若勤而行之，可以入定出神，奈何精神屬陰，宅舍難固，不免常用遷徒之法，既未得金汞返還之道，又豈能回骨換陽，白日而升天哉，夫煉金液還丹者...

個人經(jīng)歷

縱得回心向道，爭奈年老氣衰，如春雪秋花，止有時間之景，夕陽曉月，應(yīng)無久遠(yuǎn)之光，奉道之士，難得者身中之時也，艷陽媚景，百卉芬芳，水榭危樓，清風(fēng)快意，月夜閑談，雪天對飲，恣縱無窮之樂，消磨有限之時...

社會影響

故道教在承襲符箓術(shù)時，同時也承襲咒術(shù)，此后道士作法時，符咒并用一直成為定制，道教在長期傳習(xí)過程中，對咒語作了很大的發(fā)展，創(chuàng)制了各式各樣用于各種場合的咒語，它們散見于眾多的符箓，道法書中，又有一些...

未來展望

雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分內(nèi)容，道教金丹派南宗從張楠開始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多種雷法著作，各派在施行雷法中，符錄，將班及行持方法都有自己的特點，但不論何派...