凡人之行，或有力行善，反常得惡，或有力行惡，反得善，因自言為賢者非也，力行善反得惡者，是承負(fù)先人之過，流災(zāi)前後積來害此人也，其行惡反得善者，是先人深有積畜大功，來流及此人也，能行大功萬萬倍之，先人雖有餘殃...

藝術(shù)風(fēng)格

那時(shí)身內(nèi)就是身外，我就是你，你就是他，他就是我，時(shí)間，空間也都桓定與凝結(jié)了，丹經(jīng)說，其大無外，其小無內(nèi)，又說，物我兩忘，心同太虛，就是這種心態(tài)，第四步，元和內(nèi)運(yùn)，當(dāng)無思無慮混混沌沌的狀態(tài)維持一...

創(chuàng)作理念

武當(dāng)宮觀始建于唐代，宋元陸續(xù)有建置，到了明代，藩王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役奪取了侄子的皇位，為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論依據(jù)之一便是皇權(quán)神授，得到了武當(dāng)真武大帝的...

個(gè)人經(jīng)歷

幸造道域，參玄律，詎可韞所學(xué)而不濟(jì)于世，乃紹開東華之教，蔚為一代真師，以度生濟(jì)死為己任，建普度大會(huì)者不一，其所云虛一先生林公，不詳，東華先生薛公，即前舉，靈寶源流，所列之薛熙真，亦不詳其事跡，靈寶源...

社會(huì)影響

蘇紫軒說不出的震撼，如果說杰迪已經(jīng)突破了他自身的極限，那么現(xiàn)在的杰迪，早已經(jīng)超過了從前，他完全到達(dá)了平常人不敢想象的最高峰，命運(yùn)之書對(duì)他命運(yùn)的規(guī)劃再無限制，出于命控術(shù)，又超脫于命控術(shù)...

未來展望

從無有自恃，自是，自我，自矜的行為，可謂至善完美，為此，祖天師張道陵在立教之初就特別倡導(dǎo)太上不爭的教義，把不爭作為修道之士的重要修行準(zhǔn)則，老子想爾注，中說，圣人不與俗人爭，有爭，避之高逝，而...