李道純說，道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信從前都是錯(cuò)，學(xué)仙輩，莫談?wù)摚軞庵醺F根本，中和集，人當(dāng)臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動(dòng)，道純還說，諦觀三教圣人書，息之一字最簡直...

藝術(shù)風(fēng)格

一目可以觀大天，一人可以君兆民，太虛茫茫而有涯，太上浩浩而有象，得天地之綱，知陰陽之房，見精神之藏，則數(shù)可以奪，命可以活，天地可以反覆，至淫者化為婦人，至暴者化為猛虎，心之所變，不得不變，是故樂者其形和...

創(chuàng)作理念

今旦見子之言，吾知太平之治已到矣，然，吾且悉言之，子隨而詳記之，起，夫治者有四法，有天治，有地治，有人治，三氣極，然後跂行萬物治也，願(yuàn)聞其意，天治者，其臣老，君乃父事其臣，師事其臣...

個(gè)人經(jīng)歷

以是用本無，得虛之竊者，知法術(shù)之要乎，魍魎附巫祭言禍福事，每來則飲食言語皆神，每去則飲食言語皆人，不知魍魎附巫祭也，不知巫祭之附魍魎也，小人由是知心可以交，氣可以易，神可以奪，魄可以...

社會(huì)影響

今再從新的側(cè)面，提出道學(xué)八大支柱的框架，它們包括，道學(xué)的哲學(xué)是一種究天人之際，通古今之變的學(xué)問，它包括道論，道的宇宙生成圖式，時(shí)空觀，氣論，氣的人體觀以及辯證法，認(rèn)識(shí)論等內(nèi)容，簡言之，可以用人行...

未來展望

又不起火，但以置華池中，日數(shù)足便成矣，都合可用四十萬而得一劑，可足八人仙也，然其中稍少合者，其氣力不足以相化成，如釀數(shù)升米酒，必?zé)o成也，抱樸子曰，其次有餌黃金法，雖不及金液，亦遠(yuǎn)不比他藥也，或以豕負(fù)革肪及酒...